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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十一章 如何藉著話吃生命樹, 第十一章 如何藉著話吃生命樹 包括 運用我們的靈來接觸話, 寫成的話成了活的話 是 我們都必須改變我們讀這本書的方式。一直要記住,我們必須用眼 讀,用心思明白,並且藉著禱告用靈接受、吃主的話。這樣,日復一 日,我們就得着滋養。日復一日,這活的話要與寫成的話成為一;日 復一日,每當我們接受寫成的話時,這話就成為靈。這雖然是在我們 面前的話,卻要成為我們裡面的靈。當話成為靈時,就成了生命。主 對我們所說的話就是靈,就是生命。當話成了靈,這話就是生命;當 話成了生命,這話就是生命的供應,就是食物,使我們得着滋養。, 寫成的話成了活的話 是 作妻子的可能錯誤的禱告說,‘主阿,你知道我是軟弱的。主,幫助 我服從我的丈夫。’這樣禱告之後,你就努力掙扎,怕對你的丈夫犯 錯,你一直警戒自己要服從。這真是努力掙扎,不是吃筵席。在早 晨,作妻子的這樣儘力的服從,可能相當成功,但是到晚上,她失敗 了。她的經歷是掙扎與失敗。她甚至可能覺得太羞愧,而不能禱告。 過了兩天,她又回到主面前悔改:‘主,赦免我。我失敗了。主,靠 着你的憐憫和你的恩典,我定意要再一次服從我的丈夫。主,你知道 我是多麼的軟弱。主,幫助我。’這樣禱告之後,又是掙扎和失敗。 如果你學習正確的接觸主,那麼服從的就不是你,乃是主。‘現在活 着的,不再是我,乃是基督在我裡面活着。’(加二20。)不再是 我,乃是基督作服從的生命。我不需要竭力掙扎,我只需要吃主。在 我們用正確的禱告接觸主並享受主作我們服從的生命之後,我們會唱 阿利路亞,並向主讚美。我們甚至會宣告說,‘阿利路亞!我是在主 裡面,我是在諸天之上!’我們不需要定意服從。我們有內在的恩 典,在需要的時候就把這服從供應到我們裡面。自然而然,並且心甘 情願的,我們會喜樂、快樂、歡樂的服從。我們會不知不覺的服從。 我們有正確的禱告之後,就不會緊張。作妻子的不會去注意服從,反 而非常的珍賞並寶愛她的主基督。這樣花時間與主同在之後,她的臉 會變成一張發光的臉。, 寫成的話成了活的話 是 我們必須這樣對待聖經中的每一節。我們用眼看,用心思自然而然的 明白,然後運用靈,把寫成的話轉化成活的話,就是基督自己。絶不 要禱告求主幫助你作什麼。那是錯誤的作法。你要一直以祂為祂話語 的應驗。比如你讀約翰十五章十二節,那裡說,我們必須彼此相愛。 你不要這樣禱告:‘主,我必須愛我的弟兄。但主你知道,我很軟 弱,求你幫助我去愛。’這樣禱告之後,你下定決心去愛弟兄;你會 被暴露,看見失敗。你不用期望別的,只要期望失敗。你即使成功一 段很短的時間,但至終你會失敗。你就是成功了,那也毫無意義,毫 無價值。, 基督徒的生活是享受的生活 包括 基督徒生活的終結-羔羊的婚筵, 主是靈也是話 是 我們不該把聖經僅僅看作是字句。聖經乃是生命之氣。主所說的話是 靈,因為主自己就是那靈。因此,凡從主呼出的必是靈。我們必須改 變我們的觀念。話不等於知識,乃等於靈。主對我們所說的話,乃是 靈,不是知識,並且聖經都是神的氣。主自己是在話裡,祂自己甚至 稱為話。太初有話,話就是神,(約一1,)而神就是靈。(四24。) 主就是話,而話就是靈。, 寫成的話成了活的話 是 我們實在需要花一些時間,逐日坐在主的筵席前吃主。這樣,我們就 會得着加強、復甦並滋養。我們就在生命上長大。我們不會在死的知 識上長大,卻要在生命裡,在靈里長大,長成基督的身量。主是生命 樹,祂將自己以食物的形態擺在我們面前,並且祂不僅在話裡面,祂 就是話本身。我們能用眼讀主的話,用心思明白主的話,用靈消化、 接受、取用主的話而接觸主。我們對待主話的每一部分,都必須運用 我們的靈。這樣,主的話就是活的,就成為靈,成為生命。然後主的 話就是我們的食物。日復一日,我們必須這樣來吃主。願主帶領我們 進入這種生命的實行裡。, 兒女的餅 是 馬太十五章記載主與一個迦南婦人的接觸:‘耶穌離開那裡,退到推 羅、西頓的境內去。看哪,有一個迦南婦人從那地區出來,喊着說, 主阿,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得很苦。耶穌卻一言不 答。門徒就進前來,求祂說,請打發她走吧,因為她在我們後面直 喊。耶穌回答說,我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。那 婦人來拜祂,說,主阿,幫助我!祂回答說,不好拿兒女的餅丟給小 狗。婦人說,主阿,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。 於是耶穌回答她說,婦人,你的信心真大!照你所願的給你成全吧。 從那時候,她的女兒就得了醫治。’(21~28。), 兒女的餅 是 在這一段經文裡,主向迦南婦人啟示祂是‘兒女的餅’。迦南婦人認 為祂是主,是聖人,也是大衛的子孫,王室的後裔,偉大尊高作王 的。但主向迦南婦人揭示自己是微小的餅渣,是好作食物的。我們可 能天天向主呼籲,求祂為我們作事,卻不知道祂是兒女的餅,是給我 們享受,給我們吃的。從現在起,我盼望我們每天早晨接觸主的時 候,都看見祂是兒女的餅。我們雖然是外邦的小狗,但‘就是小狗也 吃主人桌子上掉下來的碎渣’。(27。)主這位屬天的王管理祂的子 民,乃是將祂自己當作餅,喂養他們。我們惟有以祂作食物得着滋 養,才能在祂的國裡作正確的子民。吃基督作我們的供應,乃是在國 度實際裡作國度子民的路。, 第十一章 如何藉著話吃生命樹 包括 前言, 第十一章 如何藉著話吃生命樹 包括 寫成的話成了活的話, 第十一章 如何藉著話吃生命樹 包括 兒女的餅, 第十一章 如何藉著話吃生命樹 包括 主是靈也是話, 寫成的話成了活的話 是 主是活的話,聖經是寫成的話。寫成的話和活的話是兩種話麼?如果 我們以為寫成的話與活的話不同,寫成的話對我們就是死的知識。寫 成的話不能與活的話分開,而必須與活的話是一。, 第十一章 如何藉著話吃生命樹 包括 基督徒的生活是享受的生活, 基督徒生活的終結-羔羊的婚筵 是 我們必須看見,基督徒的生活是一個吃筵席的生活。神命定我們要吃 主為筵席。當我年輕的時候,我的牧師告訴我,神派定我們要受苦; 那使我很害怕。後來在我的基督徒生活中,我發現我們都必須經過苦 難,但神卻命定我們要吃主作筵席。基督徒生活的開始是婚筵,基督 徒生活的繼續是筵席,基督徒生活的終結是永遠的筵席。願主恩待我 們,使我們開始天天吃主作筵席。來赴筵席!來吃!, 運用我們的靈來接觸話 是 報紙是由白紙黑字的內容所組成,不過是字句而已。我們看報紙的時 候,只是運用我們的眼來讀,用我們的心思來明白。但我們不能也不 該這樣來對待神的話。神的話需要我們的眼來讀,但不是為著給我們 的眼來讀。神的話需要我們的心思來明白,但不是為著給我們的心思 來明白。眼睛是我們肉身的肢體,心思是魂的主要部分。但神的話是 給我們的靈來接受並消化的。我們讀了並明白了神的話之後,還必須 運用我們的靈來取用。神的話不是給我們眼看的,也不是給我們心思 明白的,乃是給我們的靈吃的。我們讀主的話時,若不運用我們的 靈,聖經對我們就是知識樹,而不是生命樹。同樣一本聖經,對一個 人可能是一本知識的書,對另一個人可能是一本生命的書。聖經究竟 是知識的書,還是生命的書,全在於我們用什麼器官來對待。, 基督徒生活的開始-婚筵 是 馬太二十二章二節說,‘諸天的國好比一個作王的人,為他兒子擺設 婚筵。’正確的傳福音,乃是邀請人來赴婚筵。追測不盡之豐富的基 督,乃是神所預備,給人享受的筵席。福音就是婚筵。當我們向人傳 福音,訴諸於人,邀請人的時候,這意思乃是邀請他們來赴筵席,而 不僅是來流淚悔改。主可能告訴這些可憐的罪人:‘不要流淚哭泣, 要喜樂。你們是來赴筵席。你們是來享受我。’罪人來了,是要享受 生命樹。我們可能得救多年,卻沒有這種的認識。當我們來到主耶穌 這裡時,乃是來享受祂;我們是來有分于筵席。基督徒生活的開始, 乃是享受婚筵。, 主是靈也是話 是 那靈是抽象的,像空氣一樣,但話是具體的。主在約翰六章六十三節 也說,‘我對你們所說的話,就是靈,就是生命。’我們的觀念總以 為神的話與字句的知識和教訓有關。但主告訴我們,祂的話乃是靈。 主的話就是靈。提後三章十六節說,‘聖經都是神的呼出。’這指明 聖經-神的話-乃是神的氣。因此,祂的話乃是靈,紐瑪(pneuma) ,也就是氣。, 主是靈也是話 是 現在我們來看如何實際的吃筵席。根據聖經的啟示,主是靈,也是活 的話。約翰六章六十三節和林後三章六節告訴我們,賜人生命的乃是 靈。這靈是誰?林前十五章四十五節下半說,‘末後的亞當成了賜生 命的靈。’林後三章十七節說,‘主就是那靈。’主就是那賜人生命 的靈,這賜生命的靈就是那成為肉體、釘死、復活、升天的基督。基 督藉著死與復活,成了賜生命的靈。作為我們的食物和筵席,基督乃 是賜生命的靈。我們的食物就是那靈。